老北京廟會和廟市的歷史

老北京的大小廟宇很多，廟會自然就多。

我們這里所說的廟會，是廟宇定時開廟，接受香客的朝拜叫廟會。一般的廟都是每月的初一和十五開廟。有的廟平時不開廟，是定期開廟，過去北京定期開廟的著名廟會有：

廣安門外的五顯財神廟、德勝門外的大鐘寺、西便門外的白云觀都是農(nóng)歷正月開廟；左安門內(nèi)的太陽宮、安定門內(nèi)的雍和宮都是二月開廟；朝陽門外的東岳廟、西山的潭柘寺、東便門內(nèi)的蟠桃宮、右安門內(nèi)的江南城隍廟等都是三月開廟；西直門外的萬壽寺、藍靛廠的碧霞元君廟、左安門內(nèi)的娘娘廟等都是四月里開廟；永定門外的碧霞元君廟、廣渠門外的十里河關(guān)帝廟、崇文門外的花市以東的臥佛寺等都是五月里開廟；右安門外的碧霞元君廟是六月里開廟；崇文門外的灶君廟是八月里開廟。

甜絲絲的感覺

這些大小廟會，盡管有的廟會規(guī)模大，茶棚多，香客多，像三月三的蟠桃宮，在開廟時，南城北城的人都涌到這個只有一層殿的小廟。從崇文門外沿護城河南岸往東直至廟前，茶棚、小吃攤、兒童玩具攤一個接一個，燒香的和逛廟之人擁擠不堪。又如妙峰山碧霞元君廟開廟時，更是熱鬧，從四月初一至十五，這十幾天中，香客就有數(shù)十萬，不僅有北京人，而且還有天津人和河北各地人，廟會期間，從山下通向山上碧霞元君廟的主要山道，日夜不停地有香客走路。沿途相隔不遠就有一座座茶棚，可謂是個大廟會。但在廟會上，多是賣香燭、賣茶水、賣吃食的小販。

廟市則不用，除吃食、茶水外，主要商品是使用雜貨、農(nóng)村用具，甚至有花草、魚鳥、古玩玉器等。廟市都是不開廟的時候，沒有燒香還愿的香客到廟中來，貨攤定時占用廟外的地方進行交易。明清以來，北京的廟市商業(yè)發(fā)展到一個相當繁榮時期。明朝早期，發(fā)展起來的大廟市是西城的都城隍廟市。這個廟，據(jù)《宸垣識略》記載：“都城隍廟在城西舊城刑部街，元稱佑圣從靈應(yīng)廟，天歷二年，加封都城隍神為護國保寧王，夫人為護國保寧王妃，明永樂中為大威靈祠，本朝(清朝)稱都城隍廟。”此廟現(xiàn)存一殿，被西城區(qū)列為區(qū)文物保護單位。據(jù)《日下舊聞考》記載：“市之日，陳設(shè)甚彩，人生所需，精粗畢備�！痹搹R市在清朝時熱鬧異常，但到了清朝時就衰落了，光緒年間廟毀于大火，廟市從此不存在了。從清朝至民國時，北京的廟市中，最繁華、影響最大的廣安門內(nèi)土地廟、阜成門內(nèi)白塔寺、東四牌樓的隆福寺、西城護國寺，被稱為大廟市。

皇家范兒的廟會

廟會拍攝貼士

“逛廟會、吃小吃、看花燈”是春節(jié)時影友必不可少的拍攝題材，別小看這個題材，雖然這幾年間專業(yè)攝影器材的發(fā)展十分迅速，甚至到了“家家有單反，人人攝影師”的程度，但拍廟會該帶什么器材、什么相機，絕不是一個簡單的問題。

想要拍好廟會，選擇器材一定要少而精。概括起來就是“包要小，頭要少，變焦要大，架子輕巧；左兜卡，右兜燈，一只定焦也全能”。每逢廟會，必然人潮如涌，擁擠的環(huán)境甚至難以下腳。這種情況下完全沒有必要使用雙肩背包，倒是輕便的帆布單肩挎包更便于器材的取用。尤其是那種只能裝下“一機兩頭”的款式，把它斜挎在身前，相機隨用隨取，而且還不用擔(dān)心器材的安全。