山南，在西藏的地位，相當于河南的安陽、陜西的咸陽、北京的平谷，有“圣城拉薩，文化山南”之稱，是藏民族和藏文化的發(fā)祥地。

雅礱文化發(fā)祥地——山南山南，西藏七地市之一，因地處岡底斯山與念青唐古拉山之南而得名，地處雅礱河流域，歷史上又被稱為雅礱。位于拉薩南部，東接林芝，西依日喀則，南臨不丹與印度，邊境線長達600多公里。

    雅礱文化發(fā)祥地——山南



    很多人也許對山南并不熟悉，但對山南的景致卻不陌生。西藏的第一座宮殿——雍布拉康，第一座寺院——桑耶寺，三大圣湖之羊卓雍錯，拉姆拉錯湖等位于山南境內，拉薩貢嘎機場也位于山南貢嘎縣境內。



    從拉薩出發(fā)，走機場高速，穿過嘎拉山隧道，就到達山南境內。順雅魯藏布江南岸一路向東，沿途村落飛馳，綠樹掩映，左旋柳與高大的白楊樹分立道旁，油油的青稞地在河谷依地勢鋪的是起伏錯落。偶爾閃過的油菜花，只有尺把長的樣子，卻也開的是滿眼黃花，在碧水綠柳的高山河谷間，迎風怒放，景色醉人。

    山南地區(qū)行署所在地乃東縣澤當鎮(zhèn)，距拉薩市160公里。澤當，藏語，意為“猴子玩耍的地方”。因先后歷經吐蕃王朝、拉加里王朝、帕竹王朝，山南又有“三大王朝故都”之稱，以雅礱藏文化發(fā)祥地冠絕藏地。

    西藏第一座寺院——桑耶寺澤當，距離桑耶寺還有51公里。

    從拉薩出發(fā)，到桑耶寺有三條路可走：一條走機場高速過嘎拉山隧道沿雅魯藏布江(以下簡稱“雅江”)北岸向東，單程140公里，是最近的一條，目前正在修路，白天限時通行；一條沿拉薩河向東，走達孜、墨竹工卡，從墨竹折向南，走山間小路到達桑耶寺，這也是很知名的徒步線路之一；一條沿雅江南岸向東，自澤當大橋過江再折向西穿行。加上路途其他景點，往返一天行程約500公里。



    這一段雅江河流平緩，沙洲遍布，河谷開闊，江天一色。山南地區(qū)雅江兩岸山體沙化嚴重。江側風沙漸緊，兩岸崖壁間裸露出大片的沙地，某些區(qū)域黃沙漫漫，沙巒起伏，恍若置身南疆地界。

    過雅江大橋，沿北岸調頭西返，不時可以見到三三兩兩的藏族工作人員戴著口罩和帽子，在沙丘之中埋草治沙，引水植樹。高原植樹之難，近幾年已有所改觀，但成活率依舊不高。一路攀爬，望不到邊的羊群在高高的石壁間跳躍，既不恐高，也沒有高原反應，讓人贊嘆。到孜隆山頂，鋪天蓋地的風馬旗遮蓋了整個山口，把藍天切割成規(guī)則的條塊，獵獵飛揚。過了山口就進入扎囊縣境內，桑耶寺不遠了。

    桑耶寺，位于山南扎囊縣桑耶鎮(zhèn)，雅江北岸的哈布日山腳下，藏文意為“吉祥永固天成桑耶大伽藍”。桑耶寺始建于公元767年，寺院選址在金城公主兒子——藏王赤松德贊的出生地，藏王赤德祖贊的冬宮附近，歷時12年竣工落成。桑耶寺修建時間遠晚于大昭寺、小昭寺和昌珠寺，但卻擁有獨立財產，佛、法、僧俱全的寺院。

    桑耶寺以東為上，寺院四面分設四門，整個建筑群在群山之間的平原上，布局寬松疏落，大方得體。主殿烏孜大殿居于寺廟正中。三根風馬柱高高佇立，一塊橢圓形的不規(guī)則石頭立于大殿正前方的石座上，涂滿了厚厚的酥油，陽光下仔細辨認，上面有漢藏兩行文字：西藏第一座寺院——桑耶寺。大殿分三層，下層為藏式建筑，以石筑砌，中層為漢式建筑，以磚筑砌，頂層為天竺(印度)式建筑，以木搭建，大致反映了三種文化形態(tài)在新興的佛教文化中的親疏結構。這也是“三樣寺”名稱的由來。

    爬上寺東南的海布日神山，可以俯瞰桑耶寺全貌，壯觀的曼陀羅式“壇城”造型，佛塔環(huán)抱，綠樹掩映，讓人不知夢里身是客，往事越千年，靜悟世間百態(tài)，聆聽梵音叮咚。

烏孜大殿門票40元。

    西藏第一座宮殿——雍布拉康回到澤當，已是下午3點時分。

    出澤當向南，有兩條路可走：一條向東南，過昌珠寺，路標顯示距離雍布拉康還有8公里；一條自昌珠寺向西約一公里，再折向南，是瓊結縣藏王墓方向，距離澤當28公里。



時間關系，本次行程我們的目的地是雍布拉康。

    柏油路路況很好。這里比拉薩海拔略低，滿目蔥蘢，又是一番綠色光景。轉過一個山口，在圖片里見過無數次的雍布拉康，像突然拉近的長鏡頭，雄踞于扎西次日山頂，映襯著白云碧空。

    今天的雍布拉康，依清末建筑原貌修復于上世紀80年代。從遺址痕跡判斷，修復的僅只是吐蕃王朝時期整個宮殿建筑群的一小部分。古格王朝遺址很好的保留了吐蕃王朝的建筑文化特征，自上而下，依次為王宮、寺廟、大臣、貴族、軍隊和平民居住地。

    整個山峰自東向西延伸，山下是視野開闊的山間盆地，青稞與油菜花交錯輝映，挺拔的楊樹如排列整齊的衛(wèi)兵，盡職盡責，一絲不茍。南北兩側均有登山階梯，北側還有馬道，一般游客從北側上山，南側少有人走，荒草瘋長，人跡罕至。

    山腳下村子的東北方向，是聞名遐邇的嘎爾泉，歷經千年，至今不竭，清泉四季長流，甘甜清冽。

    門票30元。

    藏王墓根據《賢者喜宴》和《西藏王統(tǒng)記》等史書記載，藏王墓是吐蕃時期歷代藏王的寢陵，主要坐落于瓊結縣東嘎溝口和穆日山腳下，是吐蕃王朝歷任贊普、大臣及王妃的墓葬群。

    澤當西南約40分鐘車程，是吐蕃王朝發(fā)源地之瓊結縣城所在地。和風宜人的鄉(xiāng)間道路并不寬闊，峽谷兩側是肥沃的田地，山坡上佛塔點點、牛羊朵朵，雅礱河水奔流不息……穿過縣城，一個方方闊闊的大土堆吸引了大家的視線。歷經千年風雨剝蝕，土堆略呈圓形，高可十數米，四壁如黃土高原般向下傾斜，溝壑縱橫，黃色的建筑物隱約可見，彩色的風馬旗在山頂獵獵飛揚。遠遠望去，一個長條狀的赫黃色人工土臺兀自躺臥著，白云千載，時空悠悠。走近了，人工夯土的層層痕跡依稀可辨，整個墓地荒蕪一片。墓葬東側明顯是現代修葺的臺階，曲折攀升，紅黃相間。

    這便是一代雄主藏王松贊干布(公元617年-650年)的王陵，也是陵區(qū)最大的陵墓，以“紅墓”著稱。當年祿東贊迎娶的赤尊公主、文成公主均長眠于此。

    雖是周末，人并不多。登上高臺，迎面是一個小小的院落，這里是供奉松贊干布、兩位公主和幾位重臣的寺廟。導游介紹，院落的下面就是藏王的陵墓。松贊干布墓有9座或5座設計為方形的墓室。

    站在藏王墓頂端極目遠眺，遠山聳峙，沃野千里，云垂四野，阡陌開合。附近的陵墓規(guī)模大小不一，有的在千年的風雨剝蝕之后，僅剩下不規(guī)則的半圓形小土堆。松贊干布墓東北側是赤德松贊(公元764年-815年)的陵墓，它的不同之處是在陵墓東側，有一座黃墻紅頂的方形建筑，實際是一座仿漢式的現代建筑——碑亭。據工作人員介紹，建筑里面就是著名的赤德松贊墓碑。從正門臺階下去，深可4、5米，形制與大昭寺門前的唐蕃會盟碑(又叫舅甥會盟碑)相似，上覆寶珠翹角蓋頂，下為馱碑赑屃，正面為古藏語碑文，碑通高約8米，立在一千多年前的地面上，仍高出今天的地面近3米的樣子。它是目前整個墓區(qū)僅存的幾件地上遺存之一。

    門票35元。

    四大綜合性祖寺之昌珠寺澤當南郊貢布日山南麓，在去雍布拉康的路上，有一座西藏歷史上地位十分特殊的寺院，這就是昌珠寺。

    寺廟座東朝西，昌珠寺始建于公元641年松贊干布時期，系西藏吐蕃時期第一批興建的佛教寺廟之一。

昌珠寺初時規(guī)模很小，只有6間6柱和祖拉康(相當于漢地寺廟的大雄寶殿)，在現主寺對面，叫乃定拉康，由第一層的“乃定學”和頂層“乃定當”組成。同桑耶寺、大昭寺、白居寺并稱四大“無宗派觀念”的綜合性祖寺。

    寺廟分前后兩進，布局別致：前部是一小庭院，后部是以措欽大殿為中心的拉康大院。小庭院大門過道上方懸有一口銅鐘，與桑耶寺烏孜大殿門口唐代銅鐘規(guī)格相似，同為吐蕃王朝赤德松贊時期所鑄，是唐蕃文化交流的歷史見證。

    寺內珍藏著許多珍貴文物，著名的有“蓮花生八歲等身像”，“釋迦牟尼緙絲唐卡”和吐蕃時期的古老壁畫。為保護文物，房間中部建有一層玻璃擋板，珍珠唐卡就掛在里間佛龕的正中位置，一位喇嘛在里面為油燈添加酥油。夕陽從窗外撒入，房間里飄著淡淡的酥油香味。

    門票35元。

    紅教三大主寺之敏珠林寺早上8:30天剛蒙蒙亮，從拉薩出發(fā)直奔瓊結藏王墓，拜訪過雍布拉康和昌珠寺，回程到達敏珠林寺已是下午4點光景。

    從澤當沿雅江南岸一路向西，按路標指示下路，車子折向東南方向，一條蜿蜒的小路緊貼著右側山道消失在山谷深處。村落時隱時現，正是下午茶時光，偶爾炊煙飄散，村子一片安然。

    大約20分鐘車程，敏珠林村到了，群山環(huán)抱的山谷半坡上，敏珠林寺坐西朝東，沿山勢鋪開，山下一片開闊。

    敏珠林寺與白日寺、多杰扎寺并稱寧瑪派三大主寺。他們和四川康區(qū)的噶陀寺、佐欽寺、白玉寺、協(xié)欽寺一起，并稱為寧瑪派六大古寺。

    寺廟主要建筑為祖拉康，坐西向東，高三層。穿過一道回廊，主殿左側的大白塔巍峨高聳，造型又是一景，和周圍矮小的白色佛塔并肩攜手，山外白云蒼狗，逝者如斯。

    敏珠林寺以注重研習佛教經典、天文歷法、書法修辭及藏族醫(yī)藥等多方面的知識而聞名。歷代“藏歷年表”均由敏珠林寺制定。

門票25元。