來到郎木寺，這次看到了整個天葬的血淋淋的原始過程，真是不虛此行。

    下午抵達郎木寺鎮(zhèn)，去找去年住過的秀峰賓館，穆斯林開的，非常干凈，價格便宜，還可以免費停車。但是他家在裝修擴建，所以又找了一家。郎木寺很有意思，這里是四川和甘肅交界，藏民、回民、漢民混居。這里不但有兩個藏寺，還有兩個清真寺、兩個政府、兩個公安局，兩邊的居民老打架爭地盤，死了人公安才出面。甘肅這邊是郎木寺，四川那邊是格爾底寺，兩邊活佛不一樣，勢不兩立。郎木寺和格爾底寺從建寺起就是對立的，爭地盤，不知為什么現(xiàn)在合在一起就郎木寺，其實根本就是兩個寺。

    郎木寺不是什么國家級景點（但是比很多所謂國家級4、5星景點好得多），啥證到這里都不好使，不過價格很便宜。因為來過，比較有經驗，先去了四川這邊的郎木寺，這邊門票25，我們三個人花了50，說了說孩子的票給免了。(記住，來甘南玩景點一定要砍價，會有意想不到的收獲哦，能省則省嘛。)

    陰天的郎木寺：這次來陰天，完全不像上次來的陽光強烈，卻是別有一番滋味。

    郎木寺大殿：郎木寺號稱“東方小瑞士”，地處甘青川三省交界的白龍江源頭，朗木寺包括東面甘肅境內的達倉郎木賽赤寺（色扯寺，當?shù)鼐徒欣誓舅拢┖臀髅嫠拇ň硟鹊倪_倉郎木格爾底寺（格登寺、達倉納摩寺，當?shù)鼐徒懈駹柕姿拢�，就在郎木寺�?zhèn)外，鎮(zhèn)很小，步行即可。兩座寺院同屬格魯派，但據說郎木寺信奉黃教，格爾底寺信奉紅教，兩寺水火不容，兩寺的喇嘛也不相往來的。

    天葬臺：天葬是大部分西藏人采用的喪葬方法。郎木寺后面的這個天葬臺非常有名，是安多地區(qū)最大的天葬臺之一，已有400多年的歷史，附近很多縣鄉(xiāng)所有的死者都是送到這里來的。這次準備先帶孩子到天葬臺看看場地，明天一早我倆自己來看天葬，孩子就先不讓他受這個刺激了。一般尸體都是放在這個地方，旁邊是飄蕩的經幡，藏傳佛教的標志。

    紅石崖：郎木寺位于洮河源頭南部、白龍江發(fā)源地，甘、青、川三省接壤地帶。此地被稱為蓮花生大師降伏妖魔之地，今轄于碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)。遙望遠處巨大的紅石崖，在藍天白云下像一道屏障，護衛(wèi)著美麗的仙女居住的地方�！跋膳�”在藏語中就是“郎木”，郎木寺由此得名。

    郎木寺全景：下山時在半山腰看到的郎木寺和郎木寺鎮(zhèn)的全景。一條小溪從鎮(zhèn)中流過，雖寬不足2米，名“白龍江”。溪北是甘肅的“賽赤寺”，南岸屬四川若爾蓋縣的安多達倉郎木寺，中間夾著回族的清真寺，兩個藏傳佛教的寺廟在這里隔“江”相望。一條小溪融合了藏、回兩個和平共處的民族，喇嘛寺院、清真寺各據一方地存在著，曬大佛、做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達著對信仰的執(zhí)著。

    郎木寺僧人：郎木寺轄有十座屬寺和兩座靜修院，前后有七十任赤哇，1958年時僧人多達500余名，是安多地區(qū)聞名遐邇的大寺院之一。

    昨天晚上在郎木寺鎮(zhèn)吃飯的時候已經打聽好了，明天早上8：00肯定有天葬，十分高興，看來這就是天意呀。上次來是不知道，不知道這里有時候幾乎天天都有天葬，因為這里和周圍的幾個縣的藏民去世了都送到這里來。

    天葬，就是藏族將死者的尸體喂鷲鷹，鷲鷹食后飛上天空，則認為死者順利升天。這是藏地古老而獨特的風俗習慣，也是大部分西藏人采用的喪葬方法。按中國藏區(qū)天葬的風俗，一個人死后先把死者用白布包上，停尸數(shù)日請喇嘛念經超度，并等待親友前來吊唁。停尸數(shù)天后要擇日出殯，出殯一般很早，幾乎天不亮便開始，先把死者衣服脫光，四肢捆成一團，用白氆蒙上，然后由死者后代沿著事先用白糌粑劃好的白線把尸體背到門口，再由操持天葬的人把尸體背走，送到附近的天葬場（天葬臺）。而郎木寺后面的這個天葬臺是非常有名的，是安多地區(qū)最大的天葬臺之一，已有400多年的歷史，附近很多縣鄉(xiāng)所有的死者都是送到這里來的。

    死者送到天葬臺上，天葬師首先焚香供神，禿鷲看見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師用利刃將尸體從背面剖開，接著剖腹取出內臟，切肉、剝去頭皮、割掉頭顱，把肉切成小塊，堆放一旁。然后把骨頭用石頭搗碎，用糌粑和成一團，用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別喂食，直到吞食凈盡。如果尸體被神鷲吃得一點不剩，頭發(fā)和碎骨頭由天葬師焚燒干凈，親屬便覺得非常慶幸，認為死者的靈魂已經有了進入三善趣的通行證。反之，如果鷹鷲不吞食尸體，或者不把尸體吃完，親屬便非常難過，甚至痛哭流涕，覺得他罪孽深重，靈魂將墜入地獄。這個過程我們是十分清楚地，特別想完整的目睹一下，可惜的是，但是也可以說有幸的是，我們看到了一場敷衍了事，但是更原始的天葬！

    其實西藏最早并不天葬，而是墓葬。山南地區(qū)依山傍水的修筑了許多座巨大的藏王陵墓，埋葬著吐蕃王朝從朗日松贊到末代贊普朗達瑪?shù)榷�十一位君王及后妃。據說公元11世紀，印度著名僧人唐巴桑杰來到西藏，創(chuàng)立了藏傳佛教希解派。他竭力鼓勵藏民進行天葬，親自率領信徒圍繞天葬臺念佛、超度死者的靈魂，把這種喪葬方法推廣到整個藏區(qū)。教徒崇尚靈魂，賤視肉體，認為靈魂已經脫體，喂鷹鷲，徹底寂滅，赤條條來去無牽掛，反而是一種功德，有利于靈魂的轉世。佛祖釋加牟尼，前世曾經舍身喂虎、舍身喂鷹，是天葬者的先驅。西藏的佛教徒還認為，天葬臺周圍的神鷲，是“格龍”(比丘)的化身，本身就有通神的魔力。凡人把自己的尸體全供養(yǎng)給它們，就能贖回生前的罪孽，他的靈魂將被神鷲馱上天堂或投胎到好人家。其實，藏民自古就有這種“歸于天上”的意識，據藏文史籍記載，在遠古的“七天墀”之時，諸王死時是“握天繩升天”、“如虹散失，無有尸骸”，當時藏族就認為其祖先來自天上，死后歸天。藏語稱天葬為“杜垂杰哇”意為“關（尸）到葬場”，又稱“恰多”意為“喂鷲鷹”，“恰”是一種專門食尸肉禿鷹，也叫“哈桂”。所以可以說“天葬”也可以叫做“鳥葬”。

    清晨天葬臺：早上7：00就早早起來進郎木寺往天葬臺出發(fā)（注意，早點進郎木寺不用買票哦，昨天買過的也不用再買），清晨的霧很大。

    當我們氣喘吁吁地爬上郎木寺后面的天葬臺，發(fā)現(xiàn)有一伙人居然比我們還早，也是來等著看天葬的，說是8：30才從迭部縣送過來，看來白來這么早了。

    一會又來了2個，于是我們一起等。

    時間還早，于是我們又走進天葬臺提前再看看場地，這整個山頭都是天葬臺，到處都是人的骨頭和藏服，在經幡圍起來地方的旁邊有一堆石塊，是一些整塊的大小石塊，石塊上而滿了暗紅色的斑點，縫隙之間滿是黑色污物和細碎的骨頭渣子，感覺象到了刑場。這就是把尸體剁碎的地方，周圍有很多斧子、藏刀。

    天葬之一：來到入口處又等了一會，過了8：30了，還是一點動靜都沒有，空蕩蕩的山谷只有我們一小伙人，山風吹著，天葬臺上陰森森的，還挺冷，大家等著都很失望，以為不回來了。

    我們也動搖了，有點失望，準備走了，這是只見一輛小卡車遠遠開來，大家一下活躍起來�？ㄜ囬_近了，車上的藏民也看見了我們，他們一定很奇怪：我靠，這幫人怎么來的比禿鷲還早？

    我們遠遠的看見他們把車開到經幡旁的石堆邊，抬下一口棺材，然后把尸體從棺材里抬出來放在石堆上，尸體用藏服裹著，放下來時藏服打開，整個尸體露出來。

    經幡前還有一個土堆，幾個人在土堆上點起桑煙，原來他們燒的是糌粑，目的是把禿鷲吸引過來。

    天葬之二：這是，已經有幾只禿鷲盤旋著飛了過來，落在不遠處的山坡上。有個藏民過來說我們如果想到近處看是要交錢的，我們有3個女的和5個男的，女的不敢上前看，于是要了我們一共100塊錢，后來又來了幾波人，分別被他們收了錢。我開始很是奇怪，怎么能拿死人賺錢？后來才知道，原來他們是死者同村的人，死者的家屬是不能參加天葬的，怪不得。我們問他們哪位是天葬師，就是切割尸體的，他們說他們都可以切割的，不一定非要是天葬師，我們又問為什么沒有喇嘛來超度，他們說已經在村里超度過了，做了3天法事。我們看到他們把刀拿出來用酒洗了，以為要切割尸體了，可他們看了看禿鷲不多，就都往車上爬。我們趕緊問他們怎么不切割尸體了，他們說時間太晚了，他們還要早點趕回去，尸體放在那里，禿鷲早晚要來吃的，上午不吃下午吃，今天不吃明天吃。于是一冒煙卡車揚長而去。我們大呼上當，又被騙了錢，一起大罵。等了一會，看見來了不少禿鷲，有一群最多的停在不遠的山坡上，有幾十只，可是就是不過來吃尸體。

    這時有個很懂的樣子的人說，可能是我們人在這里，禿鷲不敢過來，我們退遠一點，它們就過來了。于是我們一點點退，都退出很遠了，禿鷲還是不過來。于是又有人說，是不是我們穿的沖鋒衣顏色太鮮艷了，也有人說我們說話聲音太大，還要再退一點。于是我們又退，退啊退，尸體都被山坡?lián)踝×�，禿鷲也越來越多，可是還是沒動靜。我們就這樣僵持著，在看不見天葬臺但看得到那群禿鷲的山坡下聊天。時間越過越晚，最早來的幾個人等不及了，也可能是要趕車，先走了。我們繼續(xù)頑強的堅守，這時來了幾個臺灣人，我們有幾個穿著黃色的沖鋒衣，他們看見我們就說，在山腳下以為我們是大法師呢，趕緊往上跑。我們攔住他們往里走的腳步，解釋了原因，然后我用幾張尸體的照片把他們惡心走了。

    天葬之三：在等到快絕望的時候，奇特的景象出現(xiàn)了，今天是陰天，周圍的山峰都云霧繚繞，只見天葬臺對面遙遠的山峰云霧繚繞中突然象戰(zhàn)斗機群一樣又出現(xiàn)了幾十只禿鷲，轉眼間就掠過我們頭頂，撲向山坡后面的死者。原來那些先來的禿鷲不是怕我們，而是在等這些禿鷲。這些后來的肯定是它們的領導。我們趕緊屁顛屁顛地跑過去，尸體已經被禿鷲圍得密不透風了。

    天葬之四：不斷還有禿鷲加入進來。禿鷲不吃活人，站的再近點也沒事，就是味道受不了。過了一會，密不透風的禿鷲群漸漸散開，幾十只吃飽的飛到不遠的山坡上休息，其余的仍在爭搶，漸漸的露出整付血淋淋的骨架，肉都沒了，骨頭由于關節(jié)的肌腱還連著。又過了不一會兒，頭、腳、手都被扯掉，由于我離得有點近，被濃烈味道熏到了一下，有點惡心。直到下午開車走在路上，還覺得老聞到這股味道。

    天葬之五，后來又來了一些人，算是趕上了尾聲。天葬真是太殘忍了，但確實很環(huán)保、非常環(huán)保。已經吃飽的疑似領導的禿鷲在旁邊休息，剩下的還在你爭我奪，不斷有禿鷲加入或離開。