藝術(shù)應(yīng)該是沒有雕琢過的璞而不是玉。小黃的侗族大歌是鳥之音，蟬之鳴，水之聲，是大自然不同物類的回響，當小黃的侗族大歌，在祖國首都北京、在中央電視臺的春節(jié)晚會，在異國巴黎、日本和西歐諸國出現(xiàn)時，引起了轟動，不同膚色的人們驚嘆，這才是天籟之音。

小黃的男女相戀，以歌為媒，男孩們彈著琵琶與姑娘們對歌，互訴心曲，那悠悠的琴聲和清脆的歌聲，抒發(fā)著他們的愛慕之情，唱到動情之處，雙雙對對相依相擁，情意綿綿互訴衷腸，他們行歌坐夜，不忌任何人，包括父母兄妹。

當世人被“男女受授不親”的束縛和把男女相處視為不正當關(guān)系時，小黃的兒女們都在自己優(yōu)良的習俗里過著神仙般美妙的日子。

讓人羨慕之極。

他們以自己身軀盡情的感受和獨享著上天的恩賜。

剛邊壯族同胞對大自然有著獨到的認識，他們把自己視為太陽的兒女，他們喜歡裸體面對大自然。

那衣只遮日曬遮雨淋，不遮人眼。

他們男女同浴，從不忌諱。

他們像一樽樽美人魚。

他們是太陽之子，是山神之女。

他們與萬物同在。

走進岜沙，仿佛置身于時光隧道，日月回轉(zhuǎn)，江河倒流，岜沙男子頭上的發(fā)髻濃縮著上千年的縮影，久遠的長河，世態(tài)變遷，蒼海桑田，沉淀于一端，他們腰佩長尖刀、煙具、復(fù)雜的盛裝、銀飾、肩扛著獵槍。他們古老，古老得如此真實反使我們感到自己另類。他們聲稱自己是最古老的民族，從這一張張臉上，似乎告訴我們，這就是遠在古老的年代，正在圍獵撕殺和征戰(zhàn)疆場的祖先。那剛毅的神情表明其永不被自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭所屈服。

人間是否有天堂，我們不得而知，但占里的先知，小黃的豁達，剛邊的超脫，岜沙的古遠，他們所構(gòu)成的那多姿多彩的生活美景，不就是天堂，不就是世外桃園嗎？

從江人堅守著這塊深厚的土地，依戀著這塊多情的土地。

他們留住了青山，作為他們美麗的盛裝。

他們留住了溪流，作為他們生命的乳汁。

他們執(zhí)著和癡情守護著這一切，大自然也給予了他們豐富的回報。

于是乎，就有了長壽食品的從江香豬。

有了桔中之王的從江椪柑。

有了古老的民族風土人情。

他們生活、他們繁衍生息，正是向我們詮釋了人與生態(tài)的美麗圖景。

朋友，從江人民歡迎每一位來自遠方的客人。

來這里看盤根對大地的癡癡倦戀。

來看落霞與旭日的璀燦同輝。

來看白云與松濤的翩翩起舞。

來聽落葉和小溪的輕輕歌唱。

來聽礁石與瀑布的大聲怒吼。

來欣賞綠芽與春泥的依戀之情。

來聆聽月光與翠竹的竊竊私語。

來體會遠古步入現(xiàn)代的超時空對話。

來共享上帝賜予我們共有的家園。

噢，貴州省從江縣，神秘的從江，是這塊膏腴的土地所養(yǎng)育的人民，他們用生命構(gòu)筑了這方伊甸園式的圣潔之地。

(從江縣城全景)

(從江縣旅游圖)

(從江縣城全景)