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我的安吉竹海游攻略

2012-11-26 14:54:44 來源:驢媽媽旅游網(wǎng) 作者: 【 】 瀏覽:298次 評論:0
       浙江安吉蘆葉青青,水面野鴨伏鶩,水下魚蝦成趣,隨著竹筏的游動,可以說是步步成景。在兩天的安吉之旅中,最不容忘的就是漂流了,天之藍(lán),水之清,春風(fēng)拂面, 竹筏輕盈,再給一個無垠的視野,各種元素構(gòu)成一幅完美無缺的畫面,驟然間,人的心胸也開闊起來,而面對此情此境,還有什么是不能忘懷的呢?

安吉http://www.lvmama.com/dest/huzhou_huzhoushianjixian)  似乎每一個地方的地名都蘊(yùn)含著百姓黎民對生活的一種期盼和希冀:“有錫兵,天下爭;無錫清,天下寧。”這是先秦時代無錫先民對遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭殺戮,祈求清寧安定生活的企盼。

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斑竹一枝千滴淚 紅霞萬朵百年衣  攝影:驢媽媽)

  “ 安吉 ”則更是直觀如此,“安”是平安,“吉”乃吉祥,是人們對生活最本真、質(zhì)樸的追求。安吉縣隸屬浙江湖州市,建縣于東漢靈帝中平二年(公元185年),至今已經(jīng)有1800多年的歷史,漢靈帝賜名“安吉”。出處在于《詩經(jīng)·無衣篇》中的詩句:“豈曰無衣,七兮,不如子之衣,安且吉兮。” 安吉縣盛產(chǎn)毛竹,竹林如海成風(fēng)景,古話說“竹報平安”,在這里,真真是“竹報安吉”了

  因?yàn)槠剿叵埠媒鹗,而近代印壇三大家之首的吳昌碩正是安吉人,所以說到安吉并不陌生。去安吉對于我來講即是游玩,又是朝圣。

  無錫到安吉有三個多小時的車程,一路上閑聊,時間倒也過得飛快。我們的第一站是到中南百草原進(jìn)行燒烤。中南百草原是長江三角洲地區(qū)最大的農(nóng)業(yè)觀光原, 有八景十八原,植被覆蓋率達(dá)99.8%,原內(nèi)還有全球僅存的大片原始淡竹林群落。只是我們一開始就是沖著燒烤去的,餓著肚子誰都沒有心思去享受這個天然的 綠色大氧吧,行色匆匆,只能在燒烤的煙熏火燎中去憑空想象園內(nèi)的林深花奇,鹿奔雁翔。

  最具有野趣和童趣的莫過于黃浦江源的漂流,漂流的起點(diǎn)位于遞鋪鎮(zhèn)的鶴鹿溪村境內(nèi)。大伙兒重拾起童年時的水槍,穿上一次性雨衣,算是披掛上陣了。導(dǎo)游有 言在先,說可以選擇“文漂”和“武漂”,“文漂”優(yōu)雅,“武漂”刺激?墒且坏椒ど险l又“文”得起來呢,戰(zhàn)斗是不可避免的,開始是內(nèi)戰(zhàn),之后槍口就一致對 外,唯嫌自己身手不夠敏捷,幾場戰(zhàn)斗下來,雨褲早就開了襠,再回頭看看女隊(duì)友們,個個都已一身是水,花容失色。

  漂流全程有4.5公里,大概60分鐘的游程,整個游程稱得上是驚、險、奇、絕。時而激流險灘橫臥,時而天塹平湖凸現(xiàn),只有在下半程的“文漂”中,才有 機(jī)會去悉心品味自然的意趣。因?yàn)樘鞖獬銎娴暮,加上沒有工業(yè)污染,整個天空湛藍(lán)湛藍(lán)的,偶爾有流云飄過,便更顯靈動。一米多深的水流清可見底,兩岸風(fēng)光旖

  旎,蘆葉青青,水面野鴨伏鶩,水下魚蝦成趣,隨著竹筏的游動,可以說是步步成景。在兩天的安吉之旅中,最不容忘的就是漂流了,天之藍(lán),水之清,春風(fēng)拂面, 竹筏輕盈,再給一個無垠的視野,各種元素構(gòu)成一幅完美無缺的畫面,驟然間,人的心胸也開闊起來,而面對此情此境,還有什么是不能忘懷的呢?

安吉的竹博園是國家AAAA級景區(qū),說是打造竹鄉(xiāng)旅游的經(jīng)典。平時我們所見的竹子無非就是有限的幾種,要么就是劉禹錫《瀟湘神》詞中提及的斑竹。斑 竹,即湘妃竹。相傳舜帝駕崩于蒼梧,娥皇、女英二妃追至,哭啼極哀,淚染于竹,斑斑如淚痕,故謂“斑竹”。要么就是觀音大士紫竹林中的紫竹。

  紫竹,出南海普陀山,其干細(xì)而色深紫,段之可為管簫,今浙中皆有。(清·陳淏子著《花鏡·卷五·藤蔓類》)。而當(dāng)你走進(jìn)竹博園時,才真的大開眼界,在竹博園1200畝 的園內(nèi),可以欣賞世界各國的奇篁異筠達(dá)389種。曲徑通幽處,清風(fēng)搖曳,竹影婆娑,同樣是竹子,有的偉岸凌空,有的低矮匍匐;有的葉細(xì)如針,有的葉大如帛,有的古怪扭曲,有的色彩斑斕……黑綠色的是烏芽筍,紫紅色的是金竹,青色的是四季竹,花的是角竹,苦的是苦竹,甜的是甜竹,還有世界上最大最粗的巨龍 竹,實(shí)心的古里竹等等等等。讓人不得不驚嘆于大自然獨(dú)具的匠心。

  “食者竹筍,居者竹瓦,載者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,書者竹紙,履者竹鞋,真可謂不可一日無此君也!碧K東坡則從實(shí)用這一個角度來重新詮釋“此 君”。的確,從上古時代開始直到現(xiàn)在,竹制品在人們的生產(chǎn)、生活中起著舉足輕重的作用。竹簡是紙張發(fā)明之前漢文字最古老的載體之一;竹筍和竹蓀則是人們喜籠、燭炬,衛(wèi)生用具有帚、熏籠,裝飾用具有簾、花瓶,把玩用具有扇子、手杖等等等等。竹子還有特殊防護(hù)作用,歷朝歷代取竹子做籬笆墻垣,防御盜賊,保護(hù)城 池以及居所的安全。竹林又有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、減弱噪音、凈化空氣、防止風(fēng)害的作用。竹子生長周期較短,成為木材的重要替代品。

  謙謙此君

  我常說有山有水的地方,人最有靈氣了。出得了文人、才子、藝術(shù)家。安吉的書畫歷史源遠(yuǎn)流長。明嘉靖年間,遞鋪畫蟹大家郎葆辰就譽(yù)滿京城,人稱“郎 蟹”。在現(xiàn)代,安吉也出了不少書畫名人,如諸聞韻、諸樂三兄弟,在上海、杭州等地享有盛譽(yù);曉墅楊植之、鄣吳金皆石、梅溪張振維,都有很高的藝術(shù)造詣;塘 浦康山沈遂真工書法,人稱“浙北第一筆”。而出生于安吉鄣吳的吳昌碩先生,更是集詩、書、畫、印于一爐,在中國藝術(shù)史上享有極高地位,被尊為“一代宗 師”。他的弟子齊白石、潘天壽、劉海粟、沙孟海等也都是世界級的書畫大家。

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 野竹自成徑 繞溪三里余 攝影:驢媽媽

  吳昌碩終其一生,以金石、詩、書、畫“四絕”的藝術(shù)成就,成為中國近代藝術(shù)史上一座可望而不可及的高峰。本來是懷著朝覲的心情去安吉的,可是在行程上并沒有安排去“昌碩故居”,真是一個莫大的遺憾?磥碇挥性诎布纳綅乖茪、竹韻泉聲中去感受大師的藝術(shù)靈魂了。

  蘇東坡在《于潛僧綠筠軒》詩中說:“可使食無肉,不可使居無竹。無肉使人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī),……”。安吉人日日與竹為鄰,想必 個個不凡。中國人愛竹,特別是文人愛竹,千百年來已經(jīng)形成一種竹文化,成為中華民族文化的一個組成部分。文人愛竹,愛其色。竹葉青青,四季不變,攜來三五文友,可學(xué)得“竹林七賢”,或置酒,或置茶,竹下品茶則綠色盈盞,竹下飲酒則翠色滿杯。文人愛竹,愛其聲。漫步竹林深處,偶有風(fēng)過,則天籟聲陣陣,加上幾 聲不羈的長嘯,好一派俊逸瀟灑的魏晉風(fēng)度。
    (安吉http://www.lvmama.com/dest/huzhou_huzhoushianjixian)

  人們把竹子簡單的生物形態(tài)升華成了一種做人的品格。竹子中空,象征著文人虛懷若谷的精神境界,而竹節(jié)又象征著另外一種道德情操。唐元稹有:“唯有團(tuán)團(tuán) 節(jié),堅(jiān)貞大小同!痹娋洌渲械摹肮(jié)”一語雙關(guān),既是竹節(jié),又是品節(jié)。詩人借竹節(jié)來表達(dá)對堅(jiān)貞之志的推崇。竹子不畏逆境,高風(fēng)亮節(jié),中通外直,寧折不屈的 品格,是一種取之不盡的精神財富,也使得竹子有著獨(dú)特的審美價值。

 

  竹子還有一個別名叫“此君”。據(jù)《太平御覽》記載,晉代大書法家王徽之(子猷)(王羲之子)曾“暫寄人空宅住,使令種竹;騿枙鹤『螣枺繃[詠良久,直指竹曰:何可一日無此君!”晉人狂放之態(tài),可見一斑啊。
本文來自驢媽媽旅游網(wǎng)

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